Como Psicóloga Humanista

Como Terapeuta en Biogestalt el Trabajo que realizo, se basa en:
Proporcionar herramientas para

el desarrollo y amplitud de la Conciencia y de la Atención, trabajando los Centros Emocional, Intelectual y Motivacional, llevando a un bienestar y armonía, que nos permita identificar y elegir, las situaciones que surgen en el día a día. Al tomar las riendas de la vida, se genera un nuevo movimiento y la creatividad surge como forma espontánea, descubriéndonos matices, tonalidades, olores y formas, que aún siéndonos familiares, estaban olvidadas, su recaste, nos proporciona un acercamiento a nuestro ser, desde una observación objetiva, que surge como Principio de Realidad.
María J.

Acerca de Agusto Cury, "Hijxs brillantes, alumnxs fascinantes"

Este fin de semana he estado leyendo "Hijxs Brillantes, alumnxs fascinantes" de Agusto Cury, un libro fácil de leer y lleno de historias de personas que se parecen con todxs nosotrxs, en cada capitulo se puede encontrar algo útil que aplicar. Sin perder de vista que se basa en el mundo de las ideas donde no entra el trabajo del cuerpo ni de las emociones y con el reconocimiento de que es interesante también cultivar esa parte humana de la que nos olvidamos, a través de la literatura. 

Copio algunos párrafos que te pueden invitar a acercarte y leer:

Te sorprenderá descubrir que lxs hijxs brillantes y lxs alumnxs fascinantes no son aquellxs que siempre demuestran un buen comportamiento, que no se equivocan, que no lloran o que no tropiezan. Al contrario, son aquellxs que aprenden a desarrollar una conciencia crítica, a decidir sus caminos, a explorar sus errores, a construir sentimiento de tolerancia y a reconocer las dificultades. Son los que lloran, sí, cuando es necesario. ¿Por qué no? Son los que forjan grandes sueños y luchan por concretarlos; Y sobre todo, son los que se conceden una nueva oportunidad a sí mismos y a los demás cuando fracasan. Pag. 11

Podemos criticar las ideas de lxs demás, pero nunca agredirlas, ya que nosotrxs no estamos en posesión de la verdad, no somos dioses. Como con frecuencia en la teoría de la inteligencia multifocal, desde el punto de vista filosófico, la verdad es un fin intangible. Pag. 12.

No debemos mirar únicamente con los ojos de la cara, que sólo captan la luz exterior, las ondas electromagnéticas. También necesitamos ver con los ojos del corazón, que captan los pensamientos y las emociones de las personas. Pag. 35

Lxs débiles juzgan y excluyen. Sin embargo, lxs fuertes incluyen y comprenden.- Pag. 130.

Paulo Freire "Pedagogía del Oprimidx".

En estos tiempo tan neuróticos donde muchas personas nos hemos visto cambiando nuestras vocaciones por la de rescatar la SALUD Y LA CORDURA de un Sistema que esta destruyendo al Ser Humano, la Naturaleza y los Animales, es un placer encontrar una lectura donde confluyen el Humanismo y la Política.
Les recomiendo a Paulo Freire y su Libro "Pedagogía del Oprimido"


Pag. 36

Quienes instauran el terror no son los débiles, no son aquellos que a él se encuentran sometidos sino los violentos, quienes, con su poder, crean la situación concreta en la a que se generan los "abandonados de la vida", los desharrapados del mundo.

Para Reflexionar...Carl Rogers

Carl Rogers ha ejercido una  influencia indeleble sobre la psicología, la psicoterapia y la Educación.

A él se deben al creación de la terapia centrada sobre la persona, la puesta en marcha del movimiento de  los grupos de encuentro, la fundación_junto a eminentes psicólogos_de la psicología humanista y por último la dirección de los primeros grupos centrados en la persona dedicados a la resolución de conflictos políticos internacionales.

Documental "LA EDUCACIÓN PROHIBIDA"

NO TE LO PIERDAS:


http://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc

Aprender a Gestionar las Emociones

La importancia que tiene en el desarrollo de la personas la gestión de las emociones es algo obvio y que no se enseña en la escuela, ni en casa...
Hasta ahora ha sido desconocido su beneficio a corto y largo plazo.

Aquí os dejo un video donde Daniel Goleman padre del termino "Inteligencia Emocional", habla de ello.

http://www.rtve.es/television/20121025/aprender-gestionar-emociones/571611.shtml

Perls "Hablando de Neurosis".

Perls describe también la neurosis a través de una de sus funciones, la habilidad de
manipular: la neurosis es la sustitución del autoapoyo por apoyo ambiental (manipulación
frente autoapoyo). El neurótico carece en gran medida de una de las cualidades esenciales
que promueven la supervivencia: el autoapoyo.
La consecuencia de la manipulación es el juego de la autotortura. Se trata de una
guerra interna entre aspectos de uno mismo. A estas partes Perls las llamó perro de arriba
(topdog) y perro de abajo (underdog). El perro de arriba se expresa en forma
autoritaria, virtuosa, ejemplar, siempre tiene la razón, exige y amenaza. Tras él resuena lo
social, la norma interiorizada, lo superyoico. El perro de abajo se muestra defensivo,
adulador, víctima. Se justifica y pospone compromisos. Tras él resuena lo organísmico, el
impulso emocional, la inclinación genuina. Cada uno intenta controlar al otro y así se
perpetúa la autotortura. Ninguno es mejor que el otro, puesto que como juego neurótico
ambos se necesitan y por ambas partes se intenta mantener la contienda. La integración o
cura sólo se puede lograr cuando cesa la mutua necesidad de control entre ambos. Solo
entonces se escucharán el uno al otro.

CONFERENCIA DE DANIEL GOLEMAN Y ERRIC SOLOMON, EN CASA DEL TIBET EN BARCELONA (04/11/2013)

DANIEL GOLEMAN Y ERRIC 

Si haces click sobre el link podrás acceder a la conferencia que ha sido grabada y colgada en Youtube.




http://www.youtube.com/watch?v=AeT7DNhWBPo#t=50

Extracto de entrevistas a "Alexander Lowen"

Extracto de entrevistas a Alexander Lowen

Fritz S. Perls.

Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo. 

No estoy en este mundo para llenar tus expectativas 

Y tú no estás en este mundo para llenar las mías. 

Yo soy yo y tú eres tú. 

Y si por casualidad no encontramos, es hermoso. 

Si no, no puede remediarse. 

Fritz S. Perls (1893-1970)

"Prólogo de el libro" "Cuando me encuentro con el Capitán Garfio (no) me engancho.

Este pequeño texto creo puede ser de útil en diferentes momentos de la terapia como refuerzo intelectual a la vivencia de situaciones que se repiten en nuestra vida de pareja.

un beso, 

María José

PRÓLOGO A ESTA EDICIÓN

Estoy sentada frente a la mesa, mi mano sostiene el bolígrafo y

mi mente se obstina en poner palabras sobre el papel para que sirvan

de prólogo al libro.

Respiro... y me siento con el deseo de querer expresar mis sentimientos y mis ilusiones con respecto a todo lo escrito durante estos

meses, después... me preocupo...

Voy a ocuparme... Las autoras de Cuando me encuentro con el Capitán Garfio... (no) me engancho, somos psicoterapeutas gestálticas; partimos de la creencia de que a través del darse cuenta y de las emociones vividas y expresadas, el ser humano recobra su capacidad de ser persona; y que al sentirnos responsables de nuestra propia existencia, la aventura de vivir se convierte en algo maravilloso, creativo y pleno.

De nuestra propia experiencia como personas y como terapeutas han surgido los capítulos de este libro. Puedo asegurar que no son sólo palabras, sino sentimientos expresados por nosotras y por aquellas personas que deseando sentirse bien, han confiado en nosotras para conocerse más y para crecer.

No queríamos escribir un libro sobre teoría de la Psicoterapia Gestalt, sobre teoría ya hay, y muy buenos. Queríamos escribir, fundamentalmente, un libro práctico, un libro vivo, encaminado a movilizar al lector y, sinceramente, deseamos conseguirlo.

Finalmente, parece obligado hacer referencia al título, que resume de una forma general el contenido de la obra. Perls, el fundadorde la Psicoterapia Gestalt, en su Oración dice:

«Yo soy yo, y tú eres tú;

no estoy en este mundo

para llenar tus expectativas;

ni tú las mías;

yo hago mis cosas

y tú las tuyas».

Esta es la consigna de la persona sana, pero, por regla general,todos vamos buscando que alguien nos llene nuestras expectativas,nos deje agarrarnos, nos tape nuestra soledad, nos haga felices, ... y a su vez, lanzamos nuestros «garfios» para conseguir que ese alguien no se nos escape. Nos mantenemos en pie a costa de utilizar a los demás por muletas y cuando la muleta nos falla..., nos hundimos.

Somos Capitanes Garfio y buscamos Capitanes Garfio para agarrarnos, para acallar nuestra inseguridad, para poner un parche a nuestra existencia, para ir «tirando» en lugar de asumir nuestra identidad y vivir con los demás, no por y para los demás.

Por eso, nuestro deseo es que cuando te encuentres con el Capitán Garfio... no te enganches.

"EL ÁGUILA Y LA GALLINA". Leornado Boff

Y dice ..

Donde quiera que miremos, encontraremos la dimensión-gallina y la dimensión-águila. Aparecen revestidas con muchos nombres: realidad y sueño, necesidad y deseo, historia y utopía, hecho e idea, enraizamiento y apertura, cuerpo y alma, poder y carisma, religión y fe,  partícula  y onda, caos y cosmos, sistema cerrado y sistema abierto, entre otros.

Pag. 43

Leornado Boff



(Gracias Juanjo por tu aportación al prestarme este libro).

LO QUE SEA BUENO PARA MÍ, SERÁ BUENO PARA TI.

Cuando creemos que alguien es mala persona pues sus acciones son mal intencionadas y generan sufrimiento en el entorno, nos olvidamos fácilmente que no existen personas malas, existen personas con distorsiones que actúan de forma incoherente e ilógica, pues si le hacemos daños a l@s demás partimos de hacernos daños a nosotr@s mism@s.

Comprendo que es un concepto con el que no estamos familiarizad@s y se nos suele hacer un tanto difícil de comprender... si observamos que todo efecto tiene una causa.. que las cosas nos suceden por que sí..y nos responsabilizamos de nuestras acciones también comenzaremos a responsabilizar a los demás de sus acciones ( véase que no hablo de culpa sino de responsabilidad), lo que nos servirá a algunas personas para identificar y soltar aquello que no nos pertenece y observar mejor lo que si nos corresponde.

Por lo que acabo de comentar creo que se deduce que existen personas que responsabilizan a los demás de sus errores echando fuera todo lo que les  molesta e incomoda y otras personas que asumen lo de ellas y lo que les cae de fuera lo que genera una gran culpabilidad, es por ello que solemos entrar en la calificación del otr@ como "mala persona".

Para ello creo que tenemos que comprender que cuando hacemos un daño intencionado a alguien, partimos de un daño que sentimos y que se va a engrandecer pues esa actuación distorsionada va a tener un efecto.
 Si por el contrario al sentir esa rabia o indignación la descargamos contra un objeto (cojín, tambor, pataleo, saco de boxeo, escritura)  la liberamos la expulsamos fuera de nosotros, y entonces sí pensamos en lo que es mejor para mí que también será lo que es mejor para el/la otr@.
Si decido perdonar tengo garantizado el sentimiento liberador que trae el perdón, si decido mantener la distancia sin rencor, estaré evitando que surjan nuevas situaciones incomodas.

Recuerdo hace tiempo una persona que estaba muy cerca de mi me decía pues si es verdad que has perdonado ahora vuelve a tener relación con ellos, y yo le explicaba que no es lo mismo perdonar que permitir  que te hagan daño o abusen de cualquier condición, pues estoy hablando de sentimientos y no de acciones, en la acción puedo poner un límite que me permita a mí respetarme y sentirme segura y ese límite se convierte en la puerta que yo abriré o cerrare según crea conveniente.. y que nada tiene que ver con odiar o con alimentar sentimientos destructivos hacia los demás que me perjudicarán y llevaran a la locura.
Me parece importante que se comprenda que la Ira es un arma destructiva para quienes la sienten que hay que soltarla sin perjudicar a nadie y ser honest@s con un@ mism@s sobre las causas de sus presencia, pues existe un mensaje amplio en nuestra cultura acerca de los inadecuado que es expresar la ira y por ello nos cuesta tanto buscar vías de descarga.

Lo que sea bueno para mi, será bueno para ti, ¡¡no lo dudes!!.

PARA REFLEXIONAR...

Felices los que saben reírse de sí mismos, porque nunca terminarán de divertirse.” 
(Santo Tomás Moro)

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Acerca de los límites ( De la Codependencia a la Libertad, Krishnananda.)

      Hace tiempo, Aida (hermana de la vida), me regaló un libro de esos indispensables y necesarios de leer varias veces.¡Gracias amiga!.
En estos momentos he comenzado  a releerlo y creo que es interesante compartir una parte en la que habla de los límites...

Autor: Juan Carlos Gcía. Marrero
 http://juancarlosgarciamarrero.blogspot.com.es/

Siempre digo que los límites no  los ponemos a otra persona, creo que los límites van dirigidos a nosotr@s mism@s, ¿hasta donde debo llegar con el /la otr@?¿Hasta donde quiero que lleguen?. Así podemos comprender que cuando los ponemos desde la descalificación hacia la otra persona, estamos saltándonos un límite con nosotr@s mism@s pues al descalificar un objeto externo partimos de una des-calificación interna.
¿Por qué nos cuesta tanto a determinadas personas poner el límite en nuestro espacio/tiempo/ energías?¿Por qué permitimos que se nos invada: verbalmente, físicamente, o con cargas que no son nuestras? o ¿Por qué nos parece impensable ponernos un límite hacia el espacio de la otra persona?, ¿por qué contamos con un tiempo, unas energías que no son nuestras?. 
Realmente es cómodo no tener que hacer, no tener que cambiar, ni tener que arriesgar. Lo cierto es que cuando entramos en un camino de crecimiento personal la comodidad la pagamos, pues somos responsables de todo lo que deriva de ella.

Y dice Krishnananda en su libro "De la Codependencia a la Libertad" :

Nuestr@ niñ@ interior asustad@ no comprende ni le importa respetar los límites, ni los suyos propios ni los de los demás. La causa es que durante la infancia no se respetó nuestro espacio  ni   nuestra integridad.
Cuando nos encontramos en las garras del miedo, violamos inconscientemente nuestro propio espacio debido al terror a ser rechazados, atacados o ignorados, o violamos el espacio de los demás en nuestra ceguera por la desesperación de conseguir satisfacer  nuestras necesidades. Así, en nuestras relaciones estamos invadiendo o siendo invadid@s todo el tiempo.

 1.-Ser Invadid@.
A menudo ni siquiera sabemos lo que es respetarnos a nosotr@s mism@s lo suficiente como para fijar límites y hacer saber a los demás que están invadiendo nuestro espacio, porque de niñ@s no fuimos capaces de desarrollar la suficiente autoestima y dignidad como para respetar nuestro espacio e indicarle  a los demás cuándo nos estaban invadiendo. En mis talleres, cuando se exponen las muchas formas en que hemos permitido que se traspasen los límites, la gente a menudo se sorprende al saber que eso es algo que tienen derecho a proteger. Creen que no nos merecemos un espacio y continuamente encogemos nuestra energía, haciéndonos cada vez más pequeños, negándonos a nosotr@s mism@s o disculpándonos por existir.Ése es un estado muy doloroso que crea un tremendo resentimiento interior.
En el fondo sabemos que no nos estamos permitiendo vivir nuestro potencial, pero tenemos mucho miedo de que si nos expandimos nos encontraremos con el rechazo, la ira o la incomprensión. Cuando estamos siendo invadid@s es fácil culpar a la otra persona por ser exigente e insensible sin darnos cuenta de nuestras propias exigencias. Yo tardé mucho tiempo en ser capaz de darme cuenta de que en esta situación, la persona que está siendo invadida es una víctima. Esa persona tienen la expectativa inexpresada _ y a menudo inconsciente  _ de que su espacio debería ser respetado sin que siempre tenga que exigirlo.

2. Invadir

En el otro extremo, nuestr@ niñ@ aterrad@ puede ser un/a gran invasor/a de espacio. Simplemente atropellamos a otras personas para conseguir lo que queremos, convencid@s de que " o comes o te comen". Esta creencia está profundamente escondida en un miedo de supervivencia  inconsciente que generalmente se encuentra cubierto por formalidades sociales. A menudo ni siquiera nos damos cuenta que nuestro comportamiento hacia los demás es agresivo y violento.

Nuestras reacciones y exigencias son saboteadoras.

Para nosotr@s es muy difícil ver o sentir nuestr@ propi@ niñ@ aterrad@. Podemos verlo y sentirlo en los demás, pero somos reacios a dirigir el espejo hacia nosotros mismos. Es básico que comprendamos esta parte nuestra.
Cuando nos relacionamos por medio de la reacción y la exigencia saboteamos el amor, el respeto propio y el crecimiento interno. Saboteamos el amor porque nuestra actitud y comportamiento están básicamente centrados en nosotr@s mism@s y no respetamos a la otra persona; saboteamos nuestro propio respeto porque , en el fondo sabemos que cuando actuamos desde la exigencias no nos honramos a nosotr@s mism@s ni a nadie más, y saboteamos nuestro crecimiento interno  porque en este espacio nos enfocamos completamente hacia el exterior, para conseguir lo que queremos de fuera o para culpar  a los de fuera por lo que no conseguimos.

Estos textos  son partes del libro que antes he comentado, los  pueden encontrar a partir de la página 52.

COMENTARIOS PSICOLÓGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY

Después de una reflexión personal que surge en los últimos meses del año 2012, acerca del esfuerzo y sus resultados, y dentro de la misma línea de trabajo: "la autoobservación" como diagnostico, para una reflexión interna y ajustes necesarios, me apetece compartir parte del texto que pertenece a uno de los volúmenes del Dr. Nicoll "COMENTARIOS PSICOLÓGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY", y dice así:

Cabe la posibilidad de decir que tenemos, por lo general, muchas ideas erróneas sobre el esfuerzo-Trabajo.Creemos que el esfuerzo es algo difícil, comparable al de trepar una cuesta empinada y cubierta de rocas, eligiendo el peor camino, alimentándose de pan duro, quedándose en  pie cuando hay la posibilidad de sentarse, vistiendo por así decir, un tosco sayal y cubriéndose de cenizas.Creo que el esfuerzo-Trabajo es inteligente y se funda en lo que se ha observado en uno mismo, a la luz de la enseñanza del Trabajo. El esfuerzo es justo no se asemeja al que efectúa un payaso de circo que se entrega a esfuerzos inútiles para entretenernos. Nos hace reir. Pero, en rigor,  ¿el payaso no  es nuestra imagen? No, el esfuerzo correcto proviene de comprensión, de ver lo que es necesario en un momento dado para trabajar sobre un@ mism@, y así, a menudo, es sencillo y fácil. Equivale a encontrar el interruptor adecuado lo la llave adecuada. ¿No comprenden que pasarse los años haciendo esfuerzos equivocados  es inútil y que dichos esfuerzos no tienen punto de comparación con un solo momento de discernimiento y esfuerzo correcto?Creo a veces que la tragedia de algunas personas religiosas radica en que han hecho toda su vida esfuerzos equivocados y así desformaron y desgarraron a tal   punto su carácter que se cristalizaron en su lado negativo.
Ahora bien, un ejemplo de esfuerzo inteligente es dejar de creer en una opinión fija, y aceptar otros puntos de vista.Este es un esfuerzo correcto sobre sí y posibilita el crecimiento del Ser. Debemos comprender que la personas llena de actitudes fijas, de topes adquiridos y prejuicios mecánicos está en una prisión. Se ha encarcelado a sí misma en la prisión de su propia psicología mecánica.Estamos, desde luego, todos en la prisión, y el Trabajo se propone mostrarnos cómo es posible salir de ella. Digo,salir de ella. Pero si una persona no  intenta salir, si sigue siendo un hombre/mujer mecánic@, no recibirá ayuda alguna y por sí misma le es imposible salir.
Ahora bien, hablaremos brevemente del esfuerzo. Recordarse a sí mismo es el esfuerzo más correcto que puede hacer una persona. Este esfuerzo nada tiene que ver con las quejas y los suspiros y las caras agriadas, ni con empeñarse en subir cuestas empinadas, por así decir, ni con el sufrimiento paciente que se padece en profundo silencio. No, el esfuerzo de Recuerdo de Sí es hacer lo que conviene.Debemos establecer una conexión y mantenerla.No es olvidar sino recordar que es preciso establecer esta conexión unas pocas veces por día o al menos una vez. Y, como dije a menudo, se la establece mediante la detención de algo-movimiento, pensamiento, tensión, tirantez, sentimiento, -dejando que todo se relaje- y tal vez se logrará una vislumbre de Recuerdo de Sí. Al intentar detener todo, se detiene todo lo que pega a la vida.Este ejercicio nos produce un cambio total en un abrir y cerrar de ojos.Nos pone en relación con lo que busca ayudarnos-hacernos salir de la prisión-. No se cansa un@ de reflexionar sobre este milagro.Pero el constante pensar sobre las preocupaciones y problemas y lo que hay que hacer es exactamente un esfuerzo equivocado y suscitará un identificarse mayor. Nos asemejamos entonces a una persona que desea, por así decir, arrastrar un navío a la cumbre de una montaña. ¿Para qué sirve tal esfuerzo? ¿ Acaso es posible navegar en la nieve que cubre la cumbre de una montaña?.

Os invito a continuar con la lectura en el volumen 3, pag. 419.

EN NOVIEMBRE: TALLER DE MEDITACIÓN

EN TENERIFE: "ASÓMATE EN IGUALDAD" EN EL ESPACIO MULTIFUNCIONAL EL TRANVÍA

CURSO DE AUTOOBSERVACIÓN A TRAVÉS DEL MOVIMIENTO Y LA MEDITACIÓN

PRÓXIMAMENTE EN TACORONTE:

AGRESIÓN Y DESVALORIZACIÓN

En el proceso terapéutico se van identificando las conductas agresivas y de desvalorización,  con el objetivo de observarse  a si mismo/misma. En este proceso de Observación de Sí  nos empezamos a confundir con la observación  del  Otro/otra, e identificamos de forma rápida todo aquello que  viene del exterior. Ello se debe a los  mecanismos de defensa que nos permiten  no responsabilizarnos de aquello que generamos, tengamos en cuenta que  venimos de un sistema (socio-familiar) donde todo lo que nos ocurre se justifica con factores externos, por lo que al estar en el Trabajo  de “darnos cuenta de…” es frecuente que se comience por  “el darnos cuenta del  otro o la otra” con anterioridad de darnos cuenta de “nosotr@s mism@s”.Como en terapia todo es utilizable puede ser un buen momento para  comenzar con  el Trabajo de los Límites, ¿Cómo le ponemos un límite al otro/otra sin ponernos un límite a nosotr@s mism@s? De forma errónea suele ser desde la Agresión pues la no comprensión de que los límites  son un “hasta aquí llegaste” para la otra persona que debe de partir de: “hasta aquí he llegado yo con esta situación y a partir de aquí no puedes pasar  tú, pues mi límite esta puesto” .Al comenzar a poner límites cuando dudamos de como hacerlo, existe la herramienta de la asertividad que se basa en hablar de como me siento desde la naturalidad,"me siento invadida", "me siento descalificada" ," siento que me quedo sin derecho a decidir", donde  ponemos la observación en como nos sentimos nosotros/nosotras y no en la acción  de la otra persona.
Cuando existe un arraigamiento, un sentimiento de fortaleza interna, una seguridad de “Sí, no hace falta hacer esfuerzo” la otra persona lo tiene claro, el mensaje llega energéticamente, corporalmente , verbalmente…y cargado de seguridad.

Si no lo tenemos claro tal vez es mejor esperar, no actuar pues solemos agredir a la otra persona justificando que estamos poniendo un límite, lo que suele abrir la puerta para que la respuesta sea otra agresión, pues no se puede pedir algo que no se da. Creo que es evidente que en este juego se pueden enredar el tú y el  yo con la disculpa de “¿Quién tiene razón?”.

Vamos un poco más allá ¿De qué hablamos los/las terapeutas cuando decimos o usamos la palabra Agresión? Pues la sociedad reconoce las agresiones físicas, las agresiones verbales cargadas de insultos, las agresiones económicas o las sexuales y  las agresiones psicológicas, dentro de este último grupo está  el “quid” de la cuestión: Los/las terapeutas llevamos la mirada a esas  agresiones psicológicas, que pueden venir camufladas de formas muy sutiles. Por ejemplo:

 Contar con el tiempo y la disponibilidad de  alguien sin consultarle,  dirigirse a un igual desde un tiempo verbal imperativo (dando una orden), no pedir algo directamente si no desde la manipulación -en la que evitamos el tener que pedir- y damos por  hecho que la otra persona está obligada a realizarlo, o cuando algo externo nos resuena y no queremos mirar su causa y acusamos al otro/otra de agredir.

Cuando nos manejamos desde nuestra necesidad sin tener  en cuenta la necesidad de la otra persona, estamos agrediendo, ello lo vemos cuando alguien nos hace un regalo estupendo  que no necesitamos. Ejemplo: no tengo comida y me regalas un móvil, o siempre al salir del trabajo hago merienda- cena en una cafetería cercana y cuando llego un día a casa mi pareja ha preparado una cena romántica sin avisar. Nos ponemos en nuestra necesidad de querer regalar un móvil o querer disfrutar de una cena romántica y nos olvidamos de la otra persona.

Otro ejemplo es cuando llamamos por teléfono y no preguntamos: “¿es un buen momento para ti?”, o cuando aparecemos sin avisar en casa de “…”, o cuando pensamos que el o la terapeuta lo sigue siendo en las horas en que no está en consulta  y nos creemos con el derecho a llamar a cualquier hora o día.  Aquí no  solo agredimos  también desvalorizamos a la persona a  la categoría de un objeto que está a nuestra disposición desde la falta de conciencia de que el o la Terapeuta es una persona, con sus compromisos, sus necesidades, y el poder y el derecho a decidir sobre su tiempo.

¿ Qué hay detrás de la Agresión?  Una agresión hacia Sí.  En la acción de la Agresión se parte de la agresión hacia sí mismo/misma al igual que en la desvalorización, tal vez es difícil de comprender en un principio.

Si observamos un ejemplo: Recibes un correo electrónico en el que te acusan o te insultan; realmente esa acusación o insultos hablan mal de la persona que lo ha escrito, es fácil de ver cuando no es a nosotros/nosotras a quien nos llega , al contrario cuando sí nos llega a nuestro correo…¡Qué dolor, que cabreo!. “¡¿ Esto qué es?!” decimos, pues nos identificamos,  nuestro Ego -gordo y alimentado- se identifica y quiere venganza, así que nos ponemos a la altura de la otra persona, “¡Vamos a ver quién gana la batalla!” Esta conducta no solo es inútil (pues no va a dejar ningún resultado positivo), sino que además nos roba tiempo, bienestar, sueño,… Así  que energéticamente es nefasta. Si por el contrario no nos identificamos y pensamos que Mal se debe de encontrar  la persona que lo escribió, ya buscaremos la forma de parar al otro o la otra  desde un límite sereno y seguro, que no por ello nos asegura que él o ella termine aquí su proyección, dependerá del grado de conciencia de la otra persona, pero de seguro no entraremos en guerras eternas que enriquecen a los Egos placenteros.

PALABRAS DE RAMAKRISHNA

Si se rompe una vasija que no está aun cocida, el alfarero puede usar la arcilla para hacer una nueva; pero si rompe una vasija cocida, su material ya no sirve para hacer otra. Del mismo modo, si una persona muere en estado de ignorancia, vuelve a nacer; pero, si está bien cocido en el fuego del verdadero conocimiento, y al morir es ya un hombre perfecto, no vuelve a nacer más

El fin del sufrimiento- www.eckharttolle.com

Eckhart Tolle nos explica como podemos acabar con el sufrimiento que mayormente somos nosotros quienes lo creamos en nuestra mente, sobre todo cuando no aceptamos lo que ya es, el no aceptar las cosas entonces nos causa dolor. Si tan solo dejamos ser y aceptamos las cosas tal como son, una gran carga se nos quita de encima.
Eckhart Tolle nació en Alemania, donde vivió hasta los trece años. Se graduó de la Universidad de Londres y fue investigador de la Universidad de Cambridge. A los 29 años una profunda transformación espiritual cambió el rumbo de su vida. En los años siguientes se dedicó con devoción a entender, integrar y profundizar esa transformación que marcó el inicio de un intenso viaje interior. En los últimos diez años se ha dedicado a ser consejero y maestro espiritual y trabaja con personas independientes o grupos pequeños en Europa y Norte América.

En sus enseñanzas transmite un mensaje simple aunque profundo, con la claridad y sencillez atemporal de los antiguos maestros espirituales: sí hay una forma de salir del sufrimiento y de alcanzar la paz.
Una nueva conciencia para transformar el mundo


http://www.youtube.com/watch?v=A6b3gKLUAPo&feature=share

EL LOCO, DE KHALIN GIBRAN

Me apetece compartir este texto ... una reflexión de Khalin Gibran nacido en 1896 y muerto en 1931.

Creo que el contenido del texto es actual y   utilizable para la reflexión.... sobre cada rol que asumimos e interpretamos...sobre la libertad.

¡Deseo los disfrutéis!!

EL LOCO 

(1918)

Me preguntáis como me volví loco. Así sucedió:

Un día, mucho antes de que nacieran los dioses, desperté de un profundo sueño y descubrí que 

me habían robado todas mis máscaras -si; las siete máscaras que yo mismo me había confeccionado, y que llevé en siete vidas distintas-; corrí sin máscara por las calles atestadas de gente, gritando:

-¡ L a d r o n e s !   ¡ L a d r o n e s !   ¡Ma l d i t o s   l a d r o n e s !

Hombres y mujeres se reían de mí, y al verme, varia s personas, llenas de espanto, corrieron a refugiarse en sus casas.  Y cuando llegué a la plaza del mercado, un joven, de pie en la azotea de su casa, señalándome gritó:

-Mi r e n !   ¡ E s   u n   l o c o !

Alcé la cabeza para ver quién gritaba, y por vez primera el sol be só mi desnudo rostro, y mi alma se inflamó de amor al sol, y ya no quise tener máscaras. Y como si fuera presa de un trance, grité:

-¡Benditos !   ¡Benditos  sean  los   ladrones  que  me   robaron mi s  máscaras !

Así fue que me convertí en un loco.

Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad de no ser comprendido, pues quienes nos comprenden esclavizan una parte de nuestro ser.

Pero no dejéis que me enorgullezca demasiado de mi seguridad; ni siquiera el ladrón encarcelado está a  salvo de  otro  ladrón.

KHALIL GIBRAN

¿ En qué se concentra usted?

Autor: Juan Carlos García Marrero

Una reflexión para las mamis y papis que andamos con una vida ajetreada ... que no olvidemos la base...!!!


¿ Se concentra usted en hacer cosas para su hij@ tanto que olvida concentrarse en él/ella como persona? ¿ Se ocupa en hornear sus bizcochos, zurcirle la ropa y ganar dinero para pagar sus estudios con tanto afán que lo pasa a él/ella por alto?.
¿ O, por lo contrario, encuentra usted tiempo para abrirse por completo en esos breves momentos en que él/ella   llega a usted con un sentimiento o un pensamiento, o bien durante momentos especiales con los cuales él/ella puede contar?. Usted responde diariamente a estas preguntas mediante su comportamiento. Y puede perder de vista la maravilla que hay en su hij@ si presta habitualmente más atención a las actividades, el pasado y el futuro del/ la niñ@ que ha su " particularidad " del momento.


Libro :EL NIÑO FELIZ ,(página. 88).
Autora: Dorothy Corkille Briggs

Curso de Iniciación a la Meditación.

La búsqueda de la felicidad, es un objetivo común en todos los seres, y si bien esta depende en gran parte de las circunstancias externas, a nivel último y definitivo es una cuestión interna.

Durante siglos se han enseñado muchas formas diferentes de meditación en casi todas las religiones del mundo, y aunque hay diferencias sustanciales entre todas ellas, todas coinciden en que la verdadera felicidad no se puede encontrar externamente, ya que la felicidad no existe de forma objetiva (de ser así podríamos ir a comprarla en un centro comercial), por el contrario es algo subjetivo, ya que está sujeta a como percibes, a como sientes, a como digieres las experiencias, en definitiva a tu mente.

Meditación básicamente es el proceso para conocer tu mente, encontrar tu centro, tu base. Como dicen los maestros contemplativos es el estado de no-distracción, de la conciencia pura en sí misma.

En los últimos años ha habido un esfuerzo conjunto entre científicos y meditadores y la ciencia ha podido comprobar que la meditación mejora la atención y la concentración, regula la presión sanguínea, mejora el sistema inmunológico, además de ser una herramienta tremendamente beneficiosa para desordenes psicológicos, como la ansiedad, el stress, la depresión, bipolares, la falta de auto estima -entre otros-, produciendo un cambio impresionante en las partes del cerebro asociadas con el bienestar y la felicidad no solo en los practicantes avanzados, sino en aquellos que practican un promedio de 30 o 40 minutos al día, y esto es irreversible no solo durante la práctica sino en lo que llamamos la post-meditación.

“Todo miedo y ansiedad vienen de una mente que no ha sido ‘domada’, por lo tanto a lo único que debes temer es a tu propia mente sin ‘domar’”

DIRIGIDO A:

Profesionales: Socio – Sanitarios, y personas interesadas. Doce plazas disponibles.

TEMPORALIZACIÓN:

12 Sesiones 1 vez a la semana de 2 h de duración  (cada nivel).

IMPORTE

Ciento ochenta euros (180 €), pagaderos mensualmente (60 €). [El primer pago en el momento de la inscripción]

METODOLOGÍA:

Teoría: Se aporta por parte del instructor, a medida que se trabaja de forma práctica.

Práctica: Esta parte abarcará el 70% del tiempo de los talleres

MATERIALES:

Material para apuntes, cojín de meditación.

COMIENZO

Noviembre (día aún por determinar)

                                              L@s participantes usaran ropa cómoda.

DATOS PERSONALES

Nombre y Apellidos: Edgardo Hernán Polla

Domicilio: Santa Úrsula, Tenerife.

Teléfono de Contacto: 922-304393

Correo electrónico: edgardopolla@yahoo.es

FORMACIÓN

Clínica:

·                     Diplomado en Terapia Biogestalt  y Dinámica Grupal, Tenerife 600 Hs, Años:2000/2004

·                     Curso Auto-observación y Meditación a través del Movimiento- 300 Hs Años: 2003/2004, 2004/2005

·                     Formación Perfil de Valores Hartman,  150 Hs. Años: 2003/2004; 2004/2005 2005/2006

·                     Formación  en  Eneagrama., Nivel I, II,  Inst. Biogestalt,  60 Hs Años: 2002 y 2003

·                     Taller Auto-observación y Meditación a través del Movimiento- 40 Hs Años: 2003 y 2004

·                     Taller de Figuras Parentales (Proceso Fisher-Hoffmann)  40 Hs.Año: 2000.

Expresión Corporal:

·                     Estudios de danza, clásica y jazz. Barcelona, 1980/ 81/ 82/ 83/ 84.

·                     Estudios de Canto, Barcelona y Madrid 1980/ 81/ 82/ 83/ 84.

Meditación:

·                     Retiro de Tres Años tres meses y tres días en clausura, dirigido por el célebre maestro budista tibetano Sogyal Rinpoche, autor del famoso “Libro Tibetano de la Vida y de la Muerte” en el Centro de Retiro Budista ‘Lerab Ling’ en Francia -iniciado en agosto de 2006 hasta noviembre del 2009-. Un acercamiento completo sobre la visión Budista, que incluía las enseñanzas Vinaya, el ciclo de enseñanzas de la Esencia del Corazón del Vasto Espacio, un camino vajrayana completo, empezando con el estadio inicial de las prácticas preliminares, ngöndro, y siguiendo con la práctica principal, ngozhi, que tiene tres partes: la fase de generación, kyerim, la fase de perfección, dsogrim, y la Gran Perfección, dsogpachempo, (Dzogchen) recibiendo enseñanzas de maestros destacados como:

o         Su Santidad el Dalai Lama,

o         Su Santidad Sakya Trizin,

o        Sogyal Rinpcohe,

o        Mingyur Rinpoché,

o        Chökyi Nyima Rinpoche,

o        Dziegar Kontrul Rinpoche,

o        Alak Zenkar Rinpoche,

o        Tsokny Rinpoche,

o        Orgyen Tobgyal Rinpoche, y una larga lista de otros maestros, lamas, khenpos y eruditos tibetanos y occidentales.

·                     Retiro ‘Dzogchen’ y continuación de las enseñanzas del Retiro de Tres Años en Lerab Ling, Francia, julio, agosto hasta el 15 de septiembre del 2010.

·                     Retiro de Meditación en Tarragona España con Sogyal Rinpoche del 8 al 12 de octubre de 2010.

·                     Retiro de Meditación en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling Francia. 80 Hs. Julio 2005

·                     Retiro de Vajrayana en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling, Francia, 50 Hs.  Julio 2005

·                     Retiro de Vajrayana Avanzado en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling, Francia, guiado por el maestro de maestros Trulshik Rinpoche, maestro entre otros de S.S. el Dalai Lama Diciembre de 2005, 80 Hs.

·                     Curso Silva de Control Mental 20 Hs. Barcelona 1986

LOS CONDICIONAMIENTOS DE LA MENTE

Advertencia: Ten en cuenta que no hay trampas, no hay nada escondido y todo está a la vista. NO TE ADELANTES A VER LA RESPUESTA , INTENTA RESOLVERLO PRIMERO.

 Algo más:  Trata de pensar, porque vale la pena. En particular, porque demuestra la manera sesgada en que a veces pensamos, al leer ciertos textos, o al menos lo interpretamos de manera prejuiciada.

ARGUMENTO
Antonio, padre de Roberto, un niño de 8 años, sale conduciendo su auto desde
su casa en Madrid en dirección a Valencia.
Roberto, va con él.
En el camino ocurre un terrible accidente. Un camión, que venía en sentido contrario se sale de la autopista y embiste de frente al auto de Antonio.
El impacto mata instantáneamente a Antonio, pero Roberto sigue con vida.
Una ambulancia del hospital de emergencias de Valencia llega casi de  inmediato, advertida por quienes fueron ocasionales testigos, y el niño es  trasladado al hospital.
No bien llega, los médicos de guardia empiezan a tratar al niño para  intentar salvarle la vida pero, luego de intercambiar opiniones y  estabilizar sus funciones vitales deciden que la condición de Roberto es muy
grave. Necesitan consultar. Además, advierten el riesgo de trasladar al niño  a otro hospital y por eso deciden dejarlo internado allí, en Valencia.
Luego de una junta de médicos se comunican con el Hospital de Niños de  Madrid y finalmente conversan con una eminencia en el tema a quien ponen en  conocimiento de lo ocurrido. Como todos coinciden que lo mejor es dejar a  Roberto en Valencia, la eminencia decide viajar directamente de Madrid hacia  allá. Y lo hace.
Al llegar la eminencia los médicos que lo  trataron le presentan el caso y esperan ansiosos su opinión.
Finalmente, uno de ellos es el primero en hablar: ¿Cree usted estar en  condiciones de salvar al niño?, pregunta con un hilo de voz.
Y obtiene la siguiente respuesta:
'¡Cómo no lo voy a salvar, haré todo lo posible, si es mi hijo!'
 Bien, hasta aquí la historia. Está en ti el tratar de pensar la manera en que esta historia tenga sentido. Insisto en que no hay trampas, no hay nada  oculto. Y antes de que leas la solución, quiero agregar algunos datos:
a) Antonio no es el padrastro.
b) Antonio tampoco es un cura.

AHORA SÍ, TE DEJO EN COMPAÑÍA DE TU IMAGINACIÓN. ESO SÍ, TE SUGIERO QUE LEAS OTRA VEZ LA HISTORIA Y , CRÉEME, EL ACERTIJO MUY SENCILLO DE RESOLVER.

La solución está más abajo, pero solo léela cuando te desistas.

SOLUCION:
Lo notable de este problema es lo sencillo de la respuesta. Más aún, pensarás ¿cómo es posible que no se me haya ocurrido?
La solución es que la eminencia de la que se habla es LA MADRE de Roberto.
Pero tenemos tan interiorizado la idea que las ‘eminencias’ son solo hombres  que no se nos ocurre que pueda haber sido una mujer.
Y esto va más allá de que puestos ante la disyuntiva explícita de decidir si  una eminencia puede o no ser una mujer, nadie dudaría en aceptar esa  posibilidad, sea uno mujer u  hombre.
Sin embargo, en este caso falla. No siempre se nos ocurre la respuesta  correcta.

Más aún: muchas mujeres que no logran resolver el acertijo, al conocer la  solución se sienten atrapadas por la misma conducta machista que ellas  mismas condenan.

En fin, creo que es un ejercicio muy interesante para analizar nuestros  propios prejuicios y laberintos internos, al margen de nuestro género.

"Siembra un pensamiento, cosechas una acción.
 Siembra una acción, cosechas un hábito.
 Siembra un hábito, cosechas un carácter.
 Siembra un carácter, cosechas un destino"
Anónimo

¿PowerPoint nos hace estúpid@s?

Fuente: www.elpais.es

¿PowerPoint nos hace estúpidos?

Un libro critica el programa porque altera los hábitos de argumentación

TOMÀS DELCLÓS - Barcelona - 20/10/2010

"PowerPoint nos hace estúpidos". Esta alarma no la lanzó este año un semiólogo en su laboratorio universitario. La soltó un general de los marines de Estados Unidos ante un incomprensible esquema sobre el futuro de Afganistán.

El autor cree que busca hipnotizar al público y limitar su raciocinio

"El usuario no se siente responsable porque no ha creado la presentación"

Y lo respaldó el mismísimo general McChrystal, que acusó a PowerPoint de ser el principal enemigo del ejército estadounidense. "Cuando hayamos entendido estas diapositivas, habremos ganado la guerra", exclamó.
Estas frases las recuerda el periodista Franck Frommer, que acaba de publicar en Francia un libro cuyo título traducido sería El pensamiento PowerPoint: indagación sobre este programa que te vuelve estúpido y en el que critica este popular programa de presentaciones audiovisuales de Microsoft.
Utilizado por 500 millones de personas, aunque la cifra es imprecisa dado que va en el paquete de Office, es una prótesis inevitable en muchas charlas donde, con fatídica frecuencia, el conferenciante se limita a repetir las frases que proyecta en la pantalla del auditorio.
No es el primer libro que quiere prevenir sobre los efectos perversos en el discurso y en el razonamiento que tiene acostumbrarse a presentar un argumento a base de slides, diapositivas, con PowerPoint.
Edward Tufte achacó al programa que los ingenieros de la NASA no hubieran advertido informaciones esenciales que podrían haber evitado la explosión del Columbia.
Frommer comenta telefónicamente que el principal impacto de PowerPoint en la retórica tradicional de las charlas es que predomina la forma sobre los contenidos.
"Interesa más la exhibición que la demostración y busca hipnotizar al público y limitar su capacidad de razonamiento". Se usan eslóganes, verbos en infinitivo... "Muchas veces se incorporan imágenes que no tienen nada que ver con lo que se está diciendo, simplemente como adorno o anestésico. La puesta en escena pide una sala oscurecida en la que la gente está atenta a la pantalla y consume 15 diapositivas en media hora. Cuando abandonas la sala, saturado de imágenes, prácticamente lo habrás olvidado".
El autor insiste en que no trata de estudiar las tripas del programa para evaluar si es bueno o malo. Se trata de analizar su uso viciado, el más frecuente. Desde luego hay personas que lo utilizan con inteligencia, pero al autor le interesa lo que implica de "contaminación del discurso".
"En muchas organizaciones quien usa una presentación en PowerPoint no se siente responsable de lo que dice. Considera que no le compromete porque él no lo ha creado". Es el mensaje institucional que el orador, simplemente, repite.
Suele ocurrir que cuando el conferenciante previsto no puede acudir y envía a un colega de la misma compañía, el improvisado ponente se pone, sin problemas, a leer las diapositivas seguro de que no errará en el mensaje, es el que ha fabricado la empresa como biblia para las intervenciones públicas.
Un aspecto que preocupa a Frommer es el empleo de este programa en la educación. "Anula el intercambio, no hay interacción", subraya.
Las reacciones a la publicación del libro, explica él mismo, han sido dispares. Desde quien lo ha recibido como una catarsis -por fin alguien hablaba de los sufrimientos que inflige el invento-, a los reproches de los partidarios irreductibles del mismo.
El éxito de PowerPoint provoca que en algunas páginas de Internet donde se promete la conferencia de algún ilustre personaje... lo que ofrecen son los pantallazos de su exhibición en PowerPoint, con lo que la supuesta arquitectura oral de la conferencia queda hecha añicos.