Curso de Iniciación a la Meditación.

La búsqueda de la felicidad, es un objetivo común en todos los seres, y si bien esta depende en gran parte de las circunstancias externas, a nivel último y definitivo es una cuestión interna.

Durante siglos se han enseñado muchas formas diferentes de meditación en casi todas las religiones del mundo, y aunque hay diferencias sustanciales entre todas ellas, todas coinciden en que la verdadera felicidad no se puede encontrar externamente, ya que la felicidad no existe de forma objetiva (de ser así podríamos ir a comprarla en un centro comercial), por el contrario es algo subjetivo, ya que está sujeta a como percibes, a como sientes, a como digieres las experiencias, en definitiva a tu mente.

Meditación básicamente es el proceso para conocer tu mente, encontrar tu centro, tu base. Como dicen los maestros contemplativos es el estado de no-distracción, de la conciencia pura en sí misma.

En los últimos años ha habido un esfuerzo conjunto entre científicos y meditadores y la ciencia ha podido comprobar que la meditación mejora la atención y la concentración, regula la presión sanguínea, mejora el sistema inmunológico, además de ser una herramienta tremendamente beneficiosa para desordenes psicológicos, como la ansiedad, el stress, la depresión, bipolares, la falta de auto estima -entre otros-, produciendo un cambio impresionante en las partes del cerebro asociadas con el bienestar y la felicidad no solo en los practicantes avanzados, sino en aquellos que practican un promedio de 30 o 40 minutos al día, y esto es irreversible no solo durante la práctica sino en lo que llamamos la post-meditación.

“Todo miedo y ansiedad vienen de una mente que no ha sido ‘domada’, por lo tanto a lo único que debes temer es a tu propia mente sin ‘domar’”

DIRIGIDO A:

Profesionales: Socio – Sanitarios, y personas interesadas. Doce plazas disponibles.

TEMPORALIZACIÓN:

12 Sesiones 1 vez a la semana de 2 h de duración  (cada nivel).

IMPORTE

Ciento ochenta euros (180 €), pagaderos mensualmente (60 €). [El primer pago en el momento de la inscripción]

METODOLOGÍA:

Teoría: Se aporta por parte del instructor, a medida que se trabaja de forma práctica.

Práctica: Esta parte abarcará el 70% del tiempo de los talleres

MATERIALES:

Material para apuntes, cojín de meditación.

COMIENZO

Noviembre (día aún por determinar)

                                              L@s participantes usaran ropa cómoda.

DATOS PERSONALES

Nombre y Apellidos: Edgardo Hernán Polla

Domicilio: Santa Úrsula, Tenerife.

Teléfono de Contacto: 922-304393

Correo electrónico: edgardopolla@yahoo.es

FORMACIÓN

Clínica:

·                     Diplomado en Terapia Biogestalt  y Dinámica Grupal, Tenerife 600 Hs, Años:2000/2004

·                     Curso Auto-observación y Meditación a través del Movimiento- 300 Hs Años: 2003/2004, 2004/2005

·                     Formación Perfil de Valores Hartman,  150 Hs. Años: 2003/2004; 2004/2005 2005/2006

·                     Formación  en  Eneagrama., Nivel I, II,  Inst. Biogestalt,  60 Hs Años: 2002 y 2003

·                     Taller Auto-observación y Meditación a través del Movimiento- 40 Hs Años: 2003 y 2004

·                     Taller de Figuras Parentales (Proceso Fisher-Hoffmann)  40 Hs.Año: 2000.

Expresión Corporal:

·                     Estudios de danza, clásica y jazz. Barcelona, 1980/ 81/ 82/ 83/ 84.

·                     Estudios de Canto, Barcelona y Madrid 1980/ 81/ 82/ 83/ 84.

Meditación:

·                     Retiro de Tres Años tres meses y tres días en clausura, dirigido por el célebre maestro budista tibetano Sogyal Rinpoche, autor del famoso “Libro Tibetano de la Vida y de la Muerte” en el Centro de Retiro Budista ‘Lerab Ling’ en Francia -iniciado en agosto de 2006 hasta noviembre del 2009-. Un acercamiento completo sobre la visión Budista, que incluía las enseñanzas Vinaya, el ciclo de enseñanzas de la Esencia del Corazón del Vasto Espacio, un camino vajrayana completo, empezando con el estadio inicial de las prácticas preliminares, ngöndro, y siguiendo con la práctica principal, ngozhi, que tiene tres partes: la fase de generación, kyerim, la fase de perfección, dsogrim, y la Gran Perfección, dsogpachempo, (Dzogchen) recibiendo enseñanzas de maestros destacados como:

o         Su Santidad el Dalai Lama,

o         Su Santidad Sakya Trizin,

o        Sogyal Rinpcohe,

o        Mingyur Rinpoché,

o        Chökyi Nyima Rinpoche,

o        Dziegar Kontrul Rinpoche,

o        Alak Zenkar Rinpoche,

o        Tsokny Rinpoche,

o        Orgyen Tobgyal Rinpoche, y una larga lista de otros maestros, lamas, khenpos y eruditos tibetanos y occidentales.

·                     Retiro ‘Dzogchen’ y continuación de las enseñanzas del Retiro de Tres Años en Lerab Ling, Francia, julio, agosto hasta el 15 de septiembre del 2010.

·                     Retiro de Meditación en Tarragona España con Sogyal Rinpoche del 8 al 12 de octubre de 2010.

·                     Retiro de Meditación en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling Francia. 80 Hs. Julio 2005

·                     Retiro de Vajrayana en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling, Francia, 50 Hs.  Julio 2005

·                     Retiro de Vajrayana Avanzado en el Centro Budista Tibetano de Lerab Ling, Francia, guiado por el maestro de maestros Trulshik Rinpoche, maestro entre otros de S.S. el Dalai Lama Diciembre de 2005, 80 Hs.

·                     Curso Silva de Control Mental 20 Hs. Barcelona 1986

LOS CONDICIONAMIENTOS DE LA MENTE

Advertencia: Ten en cuenta que no hay trampas, no hay nada escondido y todo está a la vista. NO TE ADELANTES A VER LA RESPUESTA , INTENTA RESOLVERLO PRIMERO.

 Algo más:  Trata de pensar, porque vale la pena. En particular, porque demuestra la manera sesgada en que a veces pensamos, al leer ciertos textos, o al menos lo interpretamos de manera prejuiciada.

ARGUMENTO
Antonio, padre de Roberto, un niño de 8 años, sale conduciendo su auto desde
su casa en Madrid en dirección a Valencia.
Roberto, va con él.
En el camino ocurre un terrible accidente. Un camión, que venía en sentido contrario se sale de la autopista y embiste de frente al auto de Antonio.
El impacto mata instantáneamente a Antonio, pero Roberto sigue con vida.
Una ambulancia del hospital de emergencias de Valencia llega casi de  inmediato, advertida por quienes fueron ocasionales testigos, y el niño es  trasladado al hospital.
No bien llega, los médicos de guardia empiezan a tratar al niño para  intentar salvarle la vida pero, luego de intercambiar opiniones y  estabilizar sus funciones vitales deciden que la condición de Roberto es muy
grave. Necesitan consultar. Además, advierten el riesgo de trasladar al niño  a otro hospital y por eso deciden dejarlo internado allí, en Valencia.
Luego de una junta de médicos se comunican con el Hospital de Niños de  Madrid y finalmente conversan con una eminencia en el tema a quien ponen en  conocimiento de lo ocurrido. Como todos coinciden que lo mejor es dejar a  Roberto en Valencia, la eminencia decide viajar directamente de Madrid hacia  allá. Y lo hace.
Al llegar la eminencia los médicos que lo  trataron le presentan el caso y esperan ansiosos su opinión.
Finalmente, uno de ellos es el primero en hablar: ¿Cree usted estar en  condiciones de salvar al niño?, pregunta con un hilo de voz.
Y obtiene la siguiente respuesta:
'¡Cómo no lo voy a salvar, haré todo lo posible, si es mi hijo!'
 Bien, hasta aquí la historia. Está en ti el tratar de pensar la manera en que esta historia tenga sentido. Insisto en que no hay trampas, no hay nada  oculto. Y antes de que leas la solución, quiero agregar algunos datos:
a) Antonio no es el padrastro.
b) Antonio tampoco es un cura.

AHORA SÍ, TE DEJO EN COMPAÑÍA DE TU IMAGINACIÓN. ESO SÍ, TE SUGIERO QUE LEAS OTRA VEZ LA HISTORIA Y , CRÉEME, EL ACERTIJO MUY SENCILLO DE RESOLVER.

La solución está más abajo, pero solo léela cuando te desistas.

SOLUCION:
Lo notable de este problema es lo sencillo de la respuesta. Más aún, pensarás ¿cómo es posible que no se me haya ocurrido?
La solución es que la eminencia de la que se habla es LA MADRE de Roberto.
Pero tenemos tan interiorizado la idea que las ‘eminencias’ son solo hombres  que no se nos ocurre que pueda haber sido una mujer.
Y esto va más allá de que puestos ante la disyuntiva explícita de decidir si  una eminencia puede o no ser una mujer, nadie dudaría en aceptar esa  posibilidad, sea uno mujer u  hombre.
Sin embargo, en este caso falla. No siempre se nos ocurre la respuesta  correcta.

Más aún: muchas mujeres que no logran resolver el acertijo, al conocer la  solución se sienten atrapadas por la misma conducta machista que ellas  mismas condenan.

En fin, creo que es un ejercicio muy interesante para analizar nuestros  propios prejuicios y laberintos internos, al margen de nuestro género.

"Siembra un pensamiento, cosechas una acción.
 Siembra una acción, cosechas un hábito.
 Siembra un hábito, cosechas un carácter.
 Siembra un carácter, cosechas un destino"
Anónimo

¿PowerPoint nos hace estúpid@s?

Fuente: www.elpais.es

¿PowerPoint nos hace estúpidos?

Un libro critica el programa porque altera los hábitos de argumentación

TOMÀS DELCLÓS - Barcelona - 20/10/2010

"PowerPoint nos hace estúpidos". Esta alarma no la lanzó este año un semiólogo en su laboratorio universitario. La soltó un general de los marines de Estados Unidos ante un incomprensible esquema sobre el futuro de Afganistán.

El autor cree que busca hipnotizar al público y limitar su raciocinio

"El usuario no se siente responsable porque no ha creado la presentación"

Y lo respaldó el mismísimo general McChrystal, que acusó a PowerPoint de ser el principal enemigo del ejército estadounidense. "Cuando hayamos entendido estas diapositivas, habremos ganado la guerra", exclamó.
Estas frases las recuerda el periodista Franck Frommer, que acaba de publicar en Francia un libro cuyo título traducido sería El pensamiento PowerPoint: indagación sobre este programa que te vuelve estúpido y en el que critica este popular programa de presentaciones audiovisuales de Microsoft.
Utilizado por 500 millones de personas, aunque la cifra es imprecisa dado que va en el paquete de Office, es una prótesis inevitable en muchas charlas donde, con fatídica frecuencia, el conferenciante se limita a repetir las frases que proyecta en la pantalla del auditorio.
No es el primer libro que quiere prevenir sobre los efectos perversos en el discurso y en el razonamiento que tiene acostumbrarse a presentar un argumento a base de slides, diapositivas, con PowerPoint.
Edward Tufte achacó al programa que los ingenieros de la NASA no hubieran advertido informaciones esenciales que podrían haber evitado la explosión del Columbia.
Frommer comenta telefónicamente que el principal impacto de PowerPoint en la retórica tradicional de las charlas es que predomina la forma sobre los contenidos.
"Interesa más la exhibición que la demostración y busca hipnotizar al público y limitar su capacidad de razonamiento". Se usan eslóganes, verbos en infinitivo... "Muchas veces se incorporan imágenes que no tienen nada que ver con lo que se está diciendo, simplemente como adorno o anestésico. La puesta en escena pide una sala oscurecida en la que la gente está atenta a la pantalla y consume 15 diapositivas en media hora. Cuando abandonas la sala, saturado de imágenes, prácticamente lo habrás olvidado".
El autor insiste en que no trata de estudiar las tripas del programa para evaluar si es bueno o malo. Se trata de analizar su uso viciado, el más frecuente. Desde luego hay personas que lo utilizan con inteligencia, pero al autor le interesa lo que implica de "contaminación del discurso".
"En muchas organizaciones quien usa una presentación en PowerPoint no se siente responsable de lo que dice. Considera que no le compromete porque él no lo ha creado". Es el mensaje institucional que el orador, simplemente, repite.
Suele ocurrir que cuando el conferenciante previsto no puede acudir y envía a un colega de la misma compañía, el improvisado ponente se pone, sin problemas, a leer las diapositivas seguro de que no errará en el mensaje, es el que ha fabricado la empresa como biblia para las intervenciones públicas.
Un aspecto que preocupa a Frommer es el empleo de este programa en la educación. "Anula el intercambio, no hay interacción", subraya.
Las reacciones a la publicación del libro, explica él mismo, han sido dispares. Desde quien lo ha recibido como una catarsis -por fin alguien hablaba de los sufrimientos que inflige el invento-, a los reproches de los partidarios irreductibles del mismo.
El éxito de PowerPoint provoca que en algunas páginas de Internet donde se promete la conferencia de algún ilustre personaje... lo que ofrecen son los pantallazos de su exhibición en PowerPoint, con lo que la supuesta arquitectura oral de la conferencia queda hecha añicos.

CUANDO EL CUERPO GRITA ... LO QUE LA BOCA CALLA".

Muchas veces...
El resfrío "chorrea" cuando el cuerpo no llora.
El dolor de garganta "tapona" cuando no es posible comunicar las aflicciones.
El estómago arde cuando las rabias no consiguen salir.
La diabetes invade cuando la soledad duele.
El cuerpo engorda cuando la insatisfacción aprieta.
El dolor de cabeza deprime cuando las dudas aumentan.
El corazón afloja cuando el sentido de la vida parece terminar.
La alergia aparece cuando el perfeccionismo está intolerable.
Las uñas se quiebran cuando las defensas están amenazadas.
El pecho aprieta cuando el orgullo esclaviza.
La presión sube cuando el miedo aprisiona.
Las neurosis paralizan cuando el niño interior tiraniza.
La fiebre calienta cuando las defensas explotan las fronteras de la inmunidad.

Y tus dolores callados? Cómo hablan en tu cuerpo?
Elige alguien que te pueda ayudar a organizar las ideas, armonizar las sensaciones y recuperar la alegría.
Todos precisan saludablemente de un oyente interesado.Pero todo depende, principalmente, de nuestro esfuerzo personal para hacer que sucedan mudanzas en nuestra vida.




GRACIAS ALE.. por el envío de este texto...
--

UN RECODARTORIO ....

Con la celebración de este aniversario del "Día Mundial de la Salud Mental""; quiero recordar a aquellas personas que trabajan en la organización de la Ferias de Salud en los diferentes municipios de la Isla de Tenerife de la importancia de la Salud Mental. Pues me llama poderosamente la atención como se llenan de actividades, como el Yoga, TAichi, Ponencias de Diferentes Médicos.. y a duras penas se puede encontrar la ponencia de un/a representante de la Psicología, aún con la variedad de ramas que podemos encontrar en nuestra isla (sístemica, constructivistas, biogestalt, cognitiva conductuales, terapia breve etc..), lo que siempre enriquece la sociedad que nos rodea con sus  diferentes visiones y aplicaciones..

¡ Que nadie interprete que estoy diciendo que sobran las actividades antes nombradas... Las que Brillan por su ausencia son... la destinadas directamente a la Salud Mental !!! 

¿Será que aún se cree que tod@s entendemos de... y  podemos ser Psicólog@s??

10 de Octubre Día de la Salud Mental

MENSAJE DEL SECRETARIO GENERAL (United Nations Nations Unies) CON OCASIÓN DEL DÍA
MUNDIAL DE LA SALUD MENTAL

10 de octubre de 2010
En la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales se reconoce el derecho de toda persona a gozar del más alto nivel posible de salud física y mental, en particular de atención y servicios médicos, sin discriminación de ningún tipo.
En la Constitución de la Organización Mundial de la Salud se
mencionan los aspectos físicos, mentales y sociales de nuestro bienestar, todos ellos íntimamente relacionados entre sí. 

Las enfermedades mentales afectan gravemente a nuestro cuerpo y nuestras relaciones sociales, mientras que los problemas de salud física, especialmente cuando son graves y prolongados, pueden ser fuente de aislamiento social y trastornos mentales.
Sin embargo, muchos países no ponen a disposición de quienes padecen enfermedades mentales un tratamiento adecuado, pese a que este resulta relativamente económico y fácil de dispensar. La inmensa mayoría de las personas que padecen trastornos mentales, neurológicos o causados por el  consumo de sustancias ni siquiera reciben la atención más básica. Con todo, esos servicios son fundamentales para infundir la esperanza de una vida digna en algunas de las personas más marginadas del mundo, especialmente
en los países en desarrollo.
El Programa de acción para superar las brechas en salud mental de la Organización Mundial de la Salud es la respuesta mundial a la gran demanda de este tipo de servicios sanitarios.  Exhorto a todos los países a que asuman los objetivos de este programa y se esfuercen por darles cumplimiento. Si se ofrece la atención adecuada, podrá tratarse a decenas de millones de personas que sufren depresión, esquizofrenia, epilepsia y otras enfermedades.
Debemos suprimir la barreras que siguen excluyendo a quienes padecen discapacidades mentales o psicosociales. En nuestro mundo no tiene cabida la discriminación de quienes sufren una enfermedad mental. A falta de salud
mental, no puede hablarse de salud a secas.

TE AMO Y TE ODIO

Sentimientos confusos, que confunden al ser humano... cuando el amor no es correspondido y se convierte en dolor...ello lo transforma en ODio....
Cuanto tiene de importancia en estos casos el Amarse a si mism@??? Todo y nada.... Si bien,... si me amo, tendré la libertad de amar sin condiciones, sin pretenciones... sin necesidad de .....; Si no me amo....¿cómo puedo amar a otr@s?...¿ es eso amor???? ( que cada un@ opine lo que quiera....)

Te amo y te odio. Te quiero y te aborrezco. Te anhelo y te odio. Todos estos sentimientos opuestos son los que me invaden al pensar en tí, odiado amado.
Más tú no quieres que me vaya, que me aleje tanto que ni tan siquiera un triste hola salga de mis labios acalllados por el orgullo.
Pensé que estaba sola tran la valla que me aleja del mundo, pero no, tú también decidiste aislarte de la realidad, y cuando me percaté de tu presencia esta ola de confusos y contradictorios sentimientos me invadió, sobresaltandome y agradándome, provocando que odie amarte.

( Autora: Lucía Zoe García Belda ) 

AUTOESTIMA Y MOTIVACIÓN

Ayer viernes día 1 de Octubre, participé como miembro de la Vocalía de Envejecimiento del COP de TEnerife, en un acto muy sencillo y familiar en el Centro de Día del puente serrador en Sta. Cruz, el tema del TAller, autoestima y motivación.
Allí hablamos sobre el significado de querernos a nosotr@s mism@s, sobre la igualdad entre baja y alta autoestima, la correlación de la motivación con el bienestar personal y la importancia de satisfacer nuestras necesidades personales. Acompañado con algo de trabajo corporal..., y autoobservación de nuestro cuerpo a través de la respiración.
Sin olvidar aquellas trampas que nos hacemos al querer motivarnos con las necesidades ajenas.... "suelen terminar en conflicto"", casi siempre detrás esta la culpa... impulsando a tomar decisiones erroneas.
Como conclusiones: Ni baja ni alta Autoestima.... nos quedamos con tenernos en Estima.... para ello podemos comenzar con satisfaccer nuestras necesidades, el ocio, el placer nos hace sentir mejor... y motivad@s a seguir haciendo ...."No hay recetas... cada persona encuentra sus preferencias.. acordes a su ritmo de vida... a sus preferencias.. "".  
* Una forma de ver , cuando no tenemos claro que necesitamos...   ¿ qué necesita nuestro cuerpo??¿ qué necesita nuestra mente??, ¿ y nuestras emociones??? ¿y el alma??

1 DE OCTUBRE DÍA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS MAYORES.

El día 14 de diciembre de 1.990 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 1 de Octubre como Día Internacional de las Personas Mayores. Y señaló un doble objetivo: La necesidad de reflexionar sobre el hecho demográfico del aumento de las personas mayores en nuestro mundo, sobre todo en los países desarrollados, y la necesidad de solidaridad con las personas de edad para mejorar su calidad de vida y paliar algunos de sus déficits.

Este día tiene como objetivos reflexionar sobre el hecho demográfico del aumento de las personas mayores en nuestro mundo y la necesidad de solidaridad con las personas de edad para mejorar su calidad de Vida  
Una revolución demográfica está ocurriendo en todo el mundo. Actualmente hay alrededor de 600 millones de personas de 60 años y más; esta cifra se duplicará hacia el año 2025 y llegará a casi dos mil millones hacia el año 2050 - la mayoría de ellos en países en vías de desarrollo

En nuestro mundo que envejece rápidamente, las personas mayores desempeñarán un papel cada vez más importante - a través del trabajo voluntario, transmitiendo su experiencia y conocimientos, cuidando a sus familias y con una creciente participación en la fuerza laboral remunerada.

Ya hoy en día, las personas mayores contribuyen enormemente a la sociedad. Por ejemplo, en toda África - y en el resto del mundo - millones de adultos enfermos de SIDA son cuidados en sus hogares por sus padres. Al morir los pacientes, sus hijos huérfanos (actualmente 14 millones menores de 15 años en países de África solamente) son en su mayoría cuidados por los abuelos.

El papel crucial de las personas mayores no se limita a los países en vías de desarrollo. En España por ejemplo, el cuidado de personas dependientes y enfermas (de todas las edades) es en su mayoría llevado a cabo por personas mayores (especialmente mujeres mayores). El promedio de minutos ocupados por día en la provisión de esos cuidados aumenta exponencialmente con la edad de los cuidadores: 201 minutos si el cuidador pertenece al grupo de edad 65-74 y 318 minutos si su edad es 75-84 - comparado con sólo 50 minutos si el cuidador está en el grupo de edad 30-49 (Durán H, Fundación BBVA, 2002).

"El envejecimiento está ligado al desarrollo. Las personas mayores saludables son un recurso para sus familias, sus comunidades y la economía" Declaración de Brasilia sobre el envejecimiento saludable, OMS 1996.

Tales contribuciones al desarrollo sólo pueden ser aseguradas si las personas mayores disfrutan de adecuados niveles de salud para los cuales políticas apropiadas deben ser adoptadas. En línea con el Plan de Acción Internacional de Madrid, La Organización Mundial de la Salud lanzó en 2002 un documento "Envejecimiento Activo - Un Marco de Políticas", describiendo sus criterios y perspectivas para un envejecimiento saludable a lo largo de toda la vida.

Tratar a las personas mayores  como un colectivo aparte y al margen de la sociedad europea es discriminatorio. Son personas capaces de decidir sobre sus vidas de forma independiente y que, además, deben contribuir activamente en el proyecto europeo.

El trabajo de las Instituciones europeas se centra, por lo tanto, en hacerles partícipes de las políticas europeas, en hacerles saber que ellos también cuentan. Debemos luchar por una buena utilización del término personas mayores (en detrimento de otras denominaciones que no reflejan sus capacidades reales) luchar por mejorar su calidad de vida, promoviendo una nueva imagen de la vejez entre sus estados miembros. Los estados miembros, a su vez, deben reconocer la aportación de las personas de edad avanzada en la política y en la economía, su participación en la sociedad y en la cultura. Por todo esto, la Unión Europeo fomenta toda la vida y no olvida el aprendizaje de los mayores, para que nuestra sociedad se benefi cie de las relaciones intergeneracionales.

 

Por otro lado, hay que tener en cuenta que, en nuestro mundo actual, la telefonía móvil e Internet han cambiado el lenguaje, la cultura, los medios de comunicación y la sociedad en su conjunto. La mayoría de las personas mayores todavía no se benefi cia de las ventajas de la era digital (comunicaciones de bajo coste y servicios en línea que podrían aliviar algunas de sus necesidades reales), porque sólo un 10 por ciento de ellas utiliza Internet. Por lo tanto, otro reto que la Unión tiene por delante es el de envejecer mejor en la sociedad de la información (plan adoptado y financiado por la Comisión Europea con el acuerdo del Parlamento Europeo). Debemos dar a las personas mayores ofertas reales de formación sobre las nuevas tecnologías de información y de comunicación. Sólo así podremos mejorar en el mundo actual, su calidad de vida.

El envejecimiento demográfico en Europa supone un desafío para  nuestro mercado de trabajo y sus sistemas sociales y sanitarios, pero representa al mismo tiempo una  oportunidad económica y social. Las Tecnologías de Información y Comunicación proporcionarán nuevos productos y servicios más accesibles que respondan a las necesidades de nuestros mayores”  .

datos : imserso.com

PICASSO Y EL ARTE NEGRO

(misfondos.com.es)

Me apetece compartir las palabras de Picasso en referencia al arte negro, creo tienen mucho que ver con el adormecimiento social, y la falsa creencia en las verdades absolutas..

PALABRAS DE PICASSO:

Cuando descubrí el arte negro, hace 40 años y pinté lo que llaman mi época negra, fue para oponerme a lo que llamaban "belleza en los museos".

En ese momento para la mayoría de la gente, una máscara negra no era sino un objeto etnográfico .

Cuando fuí por primera vez, siguiendo los consejos de Derain, al museo Trocadero, un olor a moho y de abandono me apretó la garganta. Estaba tan deprimido que hubiera querido marcharme enseguida, pero me oblige a quedarme, a examinar esas máscaras, todos esos objetos que unos hombres habían ejecutado según designio sagrado, mágico, para que sirvieran de intermediarios entre ellos y las fuerzas desconocidas, hostiles que les rodeaban, tratando así de superar su terror dándoles color y forma. Y entonces comprendí que éste es el sentido mismo de la Pintura.

No es un proceso estético, es una forma de  magía que se interpone entre el universo y nosotros, una manera de someter el poder, imponiendo una forma tanto a nuestros temores como a nuestros deseos. El que día que entendí esto, supe que había encontrado mi camino.

(Estas palabras han sido copiadas de la exposición : Picasso y la escultura africana. "Los origenes de las Señoritas de Avignon" . TEA ).

¿Por qué necesitamos a los Magos ?

Por qué necesitamos a los Magos



Por Deepak Chopra

La gente se pregunta por qué habiendo nacido en la India me siento tan atraído por los magos. Mi respuesta es la siguiente: en la India todavía creemos que los magos existen. ¿Qué es un mago? No es sencillamente alguien que puede hacer magia sino alguien capaz de transformar.

Un mago puede convertir el temor en alegría, la frustración en realización.

Un mago puede convertir lo temporal en eterno.

Un mago puede llevarnos más allá de nuestras limitaciones hacia lo ilimitado.

Cuando era niño y vivía en la India sabía que todo eso era cierto. A veces llegaban a nuestra casa ancianos de túnicas blancas y sandalias y hasta para un muchacho asombrado por la vida parecían criaturas muy especiales. Estaban completamente en paz de ellos emanaban la alegría y el amor parecían no inmutarse ante los altos y bajos de la vida cotidiana. Los llamábamos gurús o consejeros espirituales. Pero tardé mucho tiempo en darme cuenta de que gurú y mago es lo mismo. Todas las sociedades tienen sus maestros, clarividentes y sanadores, gurú era sólo nuestro vocablo para designar a los poseedores de la sabiduría espiritual.

En Occidente se considera que los magos son principalmente hechiceros que practican la alquimia para convertir un metal inferior en oro. En la India también existe la alquimia (de hecho fue allí donde se inventó) pero la palabra alquimia es en realidad una clave. Significa convertir a los seres humanos en oro, convertir nuestras cualidades inferiores de temor, ignorancia, odio y vergüenza en lo más precioso: el amor y la realización. Por tanto un maestro que nos pueda enseñar a convertimos en seres libres llenos de amor es por definición un alquimista — y siempre lo ha sido.

Por qué necesitamos a los magos

Durante treinta años he reflexionado acerca de los magos. He visitado Glastonbury y el occidente de Inglaterra he escalado el Tor y he visto la colina donde supuestamente descansan el rey Arturo y sus caballeros. Pero algo más místico la necesidad de la transformación, me hace volver nuevamente a la magia. Año tras año he sentido que nuestra época necesita de ese conocimiento más que nunca. Ahora que soy adulto, dedico mi vida profesional a hablar y escribir sobre la forma de alcanzar la libertad plena y la realización. Pero apenas hace poco me di cuenta de que todo el tiempo he estado hablando de alquimia.

El viaje hacia lo milagroso comienza aquí. Este es el mejor momento para comenzar. El sendero del mago no existe en el tiempo — está en todas partes y no está en ninguna parte. Nos pertenece a todos y no le pertenece a nadie. Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y lo sabe todo. De ahí la importancia del maestro, del guru, que es quien nos ayuda a descubrir o destapar ese mago interno.

Una vez que descubramos nuestro mago interior la enseñanza vendrá por sí sola. Durante muchos años este tipo de aprendizaje espontáneo ha sido el centro de mi vida diaria: observar y esperar a oír lo que mi gula interior tiene que decir. No existe otra forma de aprendizaje más fascinante. He oído esa voz en el sonido de una risa en el aeropuerto en el susurro de los árboles al caminar hacia la playa y hasta en la televisión. Una estación de auto, buses puede convertirse en la cueva de cristal cuando se tiene la llave.

¿Por qué necesitamos seguir el sendero del mago? Para elevamos sobre lo ordinario y lo confuso y encontrar la clase de trascendencia que solemos relegar al campo de lo mítico pero que en realidad tenemos a mano, aquí y ahora. Una vez un discípulo preguntó a su maestro: “¿Por qué siento esta opresión tan grande como si quisiera gritar?” El maestro lo miró y le dijo: “Porque todo el mundo se siente igual”.

Todos nosotros deseamos crecer en amor y creatividad, explorar nuestra naturaleza espiritual pero muchas veces erramos el objetivo. Nos encerramos en nuestra propia cárcel. Sin embargo hay quienes han roto el encierro que comprime la vida. Rumiel poeta persa decía: “Somos espíritu incondicionado atrapado por las condiciones como el Sol en un eclipse”.

Ésa es la voz de un mago que no creía que los seres humanos viviésemos limitados en el tiempo y el espacio. Sólo estamos eclipsados temporalmente. El propósito de aprender de un mago es encontrar al mago que llevamos dentro.

Una vez hallado el guía interior nos habremos encontrado a nosotros mismos.

El yo es el Sol de resplandor permanente que, aunque eclipsado, cuando se despejan las sombras se muestra en toda su gloria.

Deepak Chopra

Jornada: Día Internacional de la Toma de Conciencia del Abuso y Maltrato en la Vejez 2010.

PROGRAMA


15 de junio de 2010

Santa Cruz de Tenerife, Salón de Actos de CajaSiete

Sede Central de CajaSiete, Avda. Manuel Hermoso Rojas nº 8, S/C de Tenerife.


16.00-16.15h: Acto de inauguración.


Ilmo Sr. Don Lorenzo Gil Hernández. Decano del Ilustre Colegio Oficial de Psicólogos de Santa Cruz de Tenerife.



Doña Lucía Noemi Sosa Páez. Licenciada en Psicología. Responsable de la Vocalía de Envejecimiento.


María Del Mar Castro Guerra. Técnico de Servicio de Atención Usurario y Familia de la Unidad Sociosanitaria.

16.15-17.00h: “El Maltrato de los ancianos por su Familia”. Doña Adelia de Miguel. Catedrática de Psicología por la Universidad de la Laguna. Investigadora durante los últimos 10 años en el área de la Geropsicología.

17.00-17.30h: “Actuación policial ante la seguridad de los mayores”. Don Julián Padrón. Delegado de Participación Ciudadana del Iltre. Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife.


17.30-17.45h: Coloquio- Debate

17.45-18.00h. Descanso


18.00-18.45h. “Protocolo de Actuación Sanitaria de los malos tratos hacia las personas mayores”. Don Teodoro González Pérez. Licenciado en Psicología y especialista en Enfermería Geriátrica.


18.45-19.30h. “Buenos Tratos”. Miembros de la Vocalía de Envejecimiento:

- Peticiones de los Mayores. Doña Mª Teresa González Hernández. Licenciada en Psicología (UNED). Amplia experiencia con mayores en el ámbito hospitalario.

- Dignidad y Respeto. Doña Rosa Mª Hernández Hernández. Maestra especialista en Matemáticas y Ciencias. Licenciada en Psicología (UNED).

- Acompañamiento al Final de la Vida. Doña María José Belda Díaz. Licenciada en Psicología (UNED), Terapeuta en Biogestalt. Fundadora de la Asociación sin ánimo de lucro “Asómate en Igualdad”.


19.30-20:00h.

Representación Teatral. IDECO, S.A. EXCMO. CABILDO INSULAR DE TENERIFE.



20.00-20.15h. Clausura Jornada.


Ilmo Sr. Don Lorenzo Gil Hernández. Decano del Ilustre Colegio Oficial de Psicólogos de Santa Cruz de Tenerife.

20.15-21.00h. Brindis

Organiza: La Vocalía de Psicología del Envejecimiento.

Colabora: Cajasiete.

CULTIVANDO UN BUEN CORAZÓN

Autor: Juan Carlos García Marrero

Si se tuviera que resumir el mensaje esencial del hecho de la reencarnación, sería éste: cultiva ese buen corazón que anhela que los demás seres encuentren una felicidad duradera y actúa para proporcionar esa Felicidad.

Alimenta y practica la amabilidad.

El Dalai Lama ha dicho: "No hay necesidad de templos, no hay necesidad de filosofías complicadas. Nuestro propio cerebro, nuestro propio corazón es nuestro templo;

Mi filosofia es la bondad"

SOGYAL RIMPOCHE...."DESTELLOS DE SABIDURÍA"

¡ FELIZ DÍA DE LAS MADRES!!!

AUTOR: Juan Carlos García Marrero

FELICIDADES PARA TODAS... LAS MUJERES QUE DE UNA U OTRA FORMA HACEN HAN HECHO O HARAN DE MAMÁS, PARA LAS QUE SUEÑAN CON SERLO, PARA LAS QUE NO SABEN SI ALGÚN DÍA LOS SERÁN.

LEY CANARIA DE IGUALDAD ENTRE MUJERES Y HOMBRES

El pasado 26 de Febrero fue aprobada la LEY 1/2010, publicada en el BOC del 5 de Marzo de 2010.

Creo es bastante interesante leerla, imprimirla y tomar conciencia del paso tan importante que supone para el desarrollo de una Sociedad equilibrada. Mi mayor deseo al respecto de que nos ampare a las Mujeres y Hombres para sentirnos con los mismos derechos y obligaciones, sin olvidar las diferencias reales y evidentes  que existen entre ambos, basadas en el respeto, solidaridad y atracción que surge de dos polos diferentes, nunca como excusa de sentirnos superiores, inferiores, ni un@s ni otr@s, recordando siempre que el "Quitate tú para ponerme Yo", es más de lo mismo.

"No olvidemos que en la acción de quitar valor a una persona, realmente estamos actuando desde nuestro sentir, da igual sea hombre o mujer , mujer u hombre, de otra cultura, edad o color, cuando esto sucede nos quitamos valor a nosotr@s mism@s."

Lo que hoy es un logro para nuestra sociedad, mañana será un peldaño usado para las siguientes generaciones, así que no perdamos la perspectiva y nos acomodemos en el pensamiento "de que todo esta caminando", pues los cambios que sufre el módelo familiar, la economía, la ecología, los valores personales, influyen en cada persona que participa de este sistema y pronto tendremos que volver a reajustarnos con la creación de nuevas leyes, que siendo honesta creo que una vez que surgén ya la podemos dar por obsoletas, desde el sistema capitalista que aún impera desde que un producto  esta en el mercado ya se esta creando una versión mejor, en algunos casos no da el tiempo para disfrutar de los adelantos, y en otros como es el caso de las Leyes cuando llegán se ha caminado muchisimo y parece hasta un chiste Irónico leer como actuales acontencimientos asumidos por tod@s.
"Rectifico estas últimas palabras después de unos acontecimientos acaecidos muy cerca de mi entorno... pues el machismo rígido que se esconde debajo del progreso (nuevas tecnologías, universidades repletas de mujeres, etc...), Observo que las y los jovenes no han chupado aún la esencia de este cambio y continuan siendo personas portadoras de valores contrarios a la libertad e igualdad de la mujer, a la que se le sigue juzgando por sus conductas y/o comportamientos sexuales tal y como se hacia hace 20o 30 años.
Apuesto por que el termino "Soraridad" llegue a los oidos de estas personitas, y siguiendo el vocabulario actual surgan, brotes verdes de solidaridad entre el genero femenino.

31 de Marzo Inauguración...Exposición en LA CASA DE LA CULTURA. 7 DE LA TARDE (PARQUE DE LA GRANJA)

EN ABRIL........EN LA CASA DE LA CULTURA DE SANTA CRUZ (PARQUE LA GRANJA).......

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA CIUDADANA

La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana fue un texto redactado en 1791 por Olympe de Gouges (titulado en francés Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne), parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, el texto fundamental de la revolución francesa (26 de agosto de 1789). Es uno de los primeros documentos históricos que propone la emancipación femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación a los varones.

LOS ORIGENES

La evolución del concepto de los derechos humanos, originado entre los juristas de la escuela de Salamanca del siglo XVI y extendido por los pensadores sociales del XVII y los ilustrados del XVIII, con las primeras revoluciones liberales fue recogido en textos normativos: la Declaración de Derechos de Virginia, en el contexto de la Independencia de Estados Unidos (1776), y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la revolución francesa (1789). En ninguno de estos documentos se consideró a las mujeres

VALOR DE LA DECLARACIÓN

La "Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana", constituye por sí misma un alegato brillante y radical en favor de las reivindicaciones femeninas y una proclama auténtica de la universalización de los derechos humanos.

Su autora denunciaba que la revolución olvidaba a las mujeres en su proyecto de igualdad y libertad. Defendía que la mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos y que la Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de sus representantes, a su formación.

Reclamaba un trato igualitario hacia las mujeres en todos los ámbitos de la vida tanto públicos como privados: derecho al voto y a la propiedad privada, poder participar en la educación y en el ejército, y ejercer cargos públicos llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la Iglesia.

Sin embargo, parece que Olympe de Gouges no creía que mujeres y hombres fueran iguales. Al contrario que la mayoría de las teóricas de la igualdad, pensaba que había dos naturalezas distintas para hombres y para mujeres, y que la de las mujeres era superior. Esa convicción de las dos naturalezas es palpable en el texto que precede a la declaración.

El planteamiento feminista no era compartido por los varones que dirigían la revolución, ni siquiera los más radicales. Olympe de Gouges fue acusada de traición a la revolución por oponerse a la pena de muerte contra el rey Luis XVI.

DOCUMENTACIÓN EXTRAIDA DE WIKIPEDIA

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora (o también Día Internacional de la Mujer) se celebra el día 8 de marzo y está reconocido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona. Es fiesta nacional en algunos países.

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia por Lisístrata, quien empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisienses, que pedían "libertad, igualdad y fraternidad", marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.

CRONOLOGÍA

La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin, como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés.

Año 1911

Acto de celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora en Managua (1988).Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.

Años 1913 y 1914

Celebración del Día Internacional de la Mujer en Barcelona (2009).En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

Año 1917

En el año 1917, como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar, y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de México.

EL DÍA DE  LA MUJER EN EL MOVIMIENTO OBRERO

Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, cuando murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.

En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.

La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908, según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de duración que las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.

Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.

Aun así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 (Las mujeres y el socialismo norteamericano 1870-1920), el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de los Estados Unidos y del movimiento obrero y feminista, al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.

DOCUMENTACIÓN EXTRAIDA DE WIKIPEDIA.

BAILE DE MÁSCARAS

Ahí van las damas y los caballeros, ambos engalanados, ambos enmascarados. No se sabe quien es quien, solo quien es hombre o quien mujer.

En el salón se mezclan los colores de los ropajes, algunos son de tonalidades más fuertes y otros, de tonos más suaves. La fiesta es una mezcla de máscaras, todas diferentes, ninguna a otra asemejada. En la enorme cámara engalanada se oye el ruidoso eco de las risas de las damas, de las voces de los caballeros, mezclados con la melodía de la orquesta, también engalanada, pues nada de simples bufones, trovadores o juglares, eso es para plebeyos, para pobres. En esta elegante y misteriosa fiesta, no hay lugar para ellos, pues ni siquiera los criados visten harapos, mas llevan elegantes ropajes, portan tentempiés y el vino que no falte, tinto, rojo como la sangre, mas no nos sirvan cerveza, tan simple, tan vulgar, tan poco refinada, pues no somos campesinos que a una taberna a emborracharse van. Nosotros barones y baronesas, duques y duquesas, condes y condesas, e incluso entre nosotros se hallan el rey y la reina.

Fuera del elegante y suntuoso palacio, esperan, con paciencia infinita, tanto a condes como a condesas, a duques o duquesas, barones o baronesas, y no menos elegantes, entre la niebla de las misteriosas callejuelas londinesas, los carruajes, tirados por fuertes y engalanados caballos, que nos alejarán del palacio, de las risas de las damas, de las voces de los señores, de la música de la suntuosa orquesta, del exquisito vino, de la primorosa comida, de las hermosas máscaras que no nos revelarán los rostros que ocultaron, nos retomarán a la realidad, a la rutina, nos despertarán del mágico hechizo que el baile nos ha producido.

AUTORA: Lucía Zoe García Belda

ACERCA DE LA TEORÍA DEL VACÍO... DALAI LAMA

Me apetece compartir en estos momentos unos parrafos del libro "EL UNIVERSO EN UN SOLO ATOMO", escrito por el Dalai Lama, el reencuentro con sus escritos, ha sido gracias a una avería de UNELCO, tantas inclemencias en nuestro clima me han obligado a parar mi desbordante actividad, y poder disfrutar de una lectura sin prisas y sin sueño... os invíto a ello....

Una de las más importante teorías filosóficas del budismo nace de lo que se conoce como teoría del vacío. En su núcleo persiste la profunda convicción de que existe unas disparidad fundamental entre nuestra manera

de percibir el mundo, incluida nuestra propia existencia, y la autentica realidad de las cosas. En nuestra experiencia cotidiana, tendemos a relacionarnos con el mundo y con nosotros mismos como si dichas entidades poseyeran unas características intrínsecas, definibles, discretas y perdurables. Por ejemplo si examinamos nuestra concepción de nosotros/as mismos/as, veremos que tendemos a creer en la presencia de un núcleo esencial de nuestro ser, que caracteriza nuestra individualidad e identidad como un ego discreto, independiente de los elementos físicos y mentales que constituyen nuestra existencia. La filosofía del vacío revela que este no es solo un error fundamental sino que constituye la base del apego, el aferramiento y la aparición de numerosos prejuicios.

Según la teoría del vacío, cualquier creencia en una realidad objetiva, fundamentada en la suposición de una existencia intríseca independiente, es insotenible. Todas las cosas y acontecimientos, sean materiales, mentales, o , incluso, abstractos, como el concepto del tiempo, carecen de una existencia objetiva independiente. Una existencia intrínseca e independiente como esta implicaría que las cosas y los acontecimientos son, de alguna manera, completos en sí mismos y, por lo tanto, totalmente autónomos. Esto significaría que ningún fenómeno es capaz de actuar y ejercer influencia sobre los demás fenómenos. Tod@s sabemos, sin embargo, que existe la relación causa - efecto : si giramos la llave en la ignición, las bujías chisporretean, el motor se pone en marcha, y se consume gasolina y aceite. Estas cosas jamás ocurrirían en un universo de fenómenos autónomos y existentes en sí mismos. Yo no podría escribir sobre papel y ustedes no podrían leer las palabras impresas en esta página. De modo que, puesto que influimos unos/as en los otras/os y nos cambiamos, debemos asumir que no somos independientes, aunque sintamos así o intuyamos que lo somos.

Espero sea de vuestro interés.... tanto como del mío.

Saludos.....

María José